《罗刹海市》到底讲了一个什么故事?引发全网解读
近日,《罗刹海市》因同名歌曲火爆引得大家纷纷查阅典籍。《罗刹海市》是清代小说家蒲松龄创作的一篇文言短篇小说,讲述了青年马骥的奇异冒险故事。这也是《聊斋志异》中第一批被翻译成英文的作品之一。
天津人民美术出版社83年出版《罗刹海市》
《罗刹海市》到底讲了个什么故事
这篇短篇文言小说讲述了一个名叫马骥的美少年代父出海贸易,不巧在途中遭遇巨浪,被卷入一个奇异的国度——罗刹国。
罗刹国的颠倒世界与寻常世界完全不同,人们以丑为美,越丑的人地位越高,相反,越漂亮的人地位越低。所以马骥在这里被看作是怪物,人们看到他都纷纷退散。
后来,马骥因为才华被执戟郎赏识,将他引荐给皇帝却未得召见。然而,有一天,马骥把煤灰涂到脸上扮起张飞舞剑,执戟郎认为这样很美,就让马骥按这样的扮相去觐见皇帝,后来,马骥果然得到了重用。但每天隐藏真面目,让他苦闷。
后来,马骥离开罗刹国。趁海市开幕,他冒险跟随村民前去,见到了许多奇珍异宝。他进入龙宫,凭借才华得到龙王和龙女的赏识,与龙女结为夫妻。不久便生下了一对儿女。
几月之后,他和龙女告别,回家看望父母,两人缘分结束。三年后,他去海岛接回了自己的两个孩子,从此再也没见过龙女。
蒲松龄为什么写《罗刹海市》
《罗刹海市》龙的国度与罗刹国截然相反。这里的一切都是美好的,人美、花美、树美、鸟美,更为重要的是这里政治清明。这里重用的是贤士,看重的是文才,君仁臣忠,夫义妻贞。
这毫无疑问是蒲松龄的理想寄托,他一生郁郁而不得志,抱旷世之才,而屡试不中,所以故事最后,他在假借“异史氏”之口,感叹万端,说出了《罗刹海市》的真谛:
异史氏曰:“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖*,举世一辙。‘小惭小好,大惭大好*’。若公然带须眉以游都市,其不骇而走者盖几希矣!彼陵阳痴子*,将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣富贵,当于蜃楼海市中求之耳!”
译文:
装出一副假的、看起来如同花儿一样的美丽面目,去迎合世俗所好,简直像是到了鬼国。喜欢吃伤口结痂这样的怪癖,其实世人都一样。如果公然保持男子汉本来面目去游逛都城,而不吓得人们四散奔逃,大概一定会很少的了。真有才华的人,不被赏识,连哭都没地方哭,就像那个献玉楚王的傻人卞和,怀抱着价值连城的美玉,无人赏识一样。哎!飞黄腾达的理想,最终也只能去虚幻中追求罢了。
*嗜痂之癖:出自《南史·刘穆之传》,南朝刘邕喜欢吃结痂,觉得像鱼肉一样美味。
*小惭小好,大惭大好:出自韩愈《与冯宿论文书》,意思是自己感到比较不满意的,别人却称赞说不错;自己感到非常不满意的,别人却大吹特吹。用来比喻世道与自己的愿望相反。
*陵阳痴子:见《韩非子·和氏》,指春秋时楚人卞和,曾封陵阳侯。卞和发现一璞玉,献给楚王,都被视为石头。卞和被刖双脚。后文王即位,卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰:“臣非悲刖。宝玉而题之以石,贞士而名之为诳,所以悲也。”文王使人剖璞,果得宝玉,称为“和氏璧”。意谓真正才德之士,不被赏识,无处申诉他的委屈和悲愤。
《罗刹海市》中两个海外幻域产生强烈对照,这是蒲松龄对世风的揭露与讽刺:重形貌,不重文章,而且美丑颠倒,丑者显贵,美者卑贱。但是,“雄才能够施展,抱负可以实现”的理想毕竟在当时无法实现,所以作者不禁发出“当于蜃楼海市中求之耳”的哀叹。
以下是《罗刹海市》一些片段,一起来品读:
从人浮海,为飓风引去,数昼夜,至一都会。其人皆奇丑;见马至,以为妖,群哗而走。
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曰:“我国所重,不在文章,而在形貌。其美之极者,为上卿;次,任民社;下焉者邀贵人宠,故得鼎烹以养妻子。”
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居久之,与主人饮而醉,把剑起舞,以煤涂面作张飞。主人以为美,曰:“请客以张飞见宰相,宰相必乐用之,厚禄不难致。”
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问:“海市何地?”曰,“海中市,四海鲛人,集货珠宝。四方十二国,均来贸易。中多神人游戏。云霞障天,波涛间作。”
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宫中有玉树一株,围可合抱,本莹澈如白琉璃,中有心,淡黄色,梢细于臂;叶类碧玉,厚一钱许,细碎有浓阴。
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女曰:“仙尘路隔,不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱,夺膝下之欢。容徐谋之。”
"Faerie and earth have separate roads," she said. "They cannot remain together. I cannot bear, for the sake of our marital love, to deny you the happiness of being at your parents' side. Give me time to think of a way."
——Translated by Denis C.Mair and Victor H. Mair
THE END
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